矢量,位图唐卡素材应有尽有

85万精品免抠素材,每日更新300+涵盖装饰图案、纹理边框、卡通手绘、图标元素、效果素材、节日元素,产品实物、漂浮素材、线条形状、促销标签等创意元素,作为各类模板的源素材。

现在的位置: 首页 > 唐卡及工艺品鉴赏

佛制比丘六物

作者:李翎 工布查布 发布时间:2020-11-03 16:00:20 305 阅读

佛制比丘六物

在创造和欣赏佛教艺术时,除了佛、菩萨罗汉等的造型外,还常常出现一些比丘的形象。所以,了解比丘生活中最基本的服饰和所用物件便显得十分必要而有用。这样,既可以避免-些常识性的错误,又可以更好地创造出高僧大德的形象。
    此章即以经藏中,宋元丰三年( 1080年)夏首余杭沙门]元照在天宫院整理的《佛制比丘六物图》为依据,解述与佛教艺术有关的内容。
    比丘六物是比丘随身所用的三衣及三物,是不可或缺的生活资具,是佛制所允许私蓄之物。六物实质就是衣钵,而衣钵正是出家人的标志,故有“护三衣如自皮,钵如眼目”之说。
                             三衣
    三衣指印度僧团所准许个人拥有的三种衣服。其一僧伽梨,即大衣,为上街托钵时或奉召人王宫时所穿,由九至二十五条布片缝制而成,又称九条衣。其二,郁多罗僧,即入众衣,为礼拜、听讲时所穿,由七条布片缝制而成,故又称七条衣。其三,安陀会,即内衣,为日常工作或就寝时所穿之贴身衣,由五条布片缝成,又称五条衣。三衣以坏色(杂色)染制,故又称袈裟。
    1.三衣色相,不可以用世俗的五正色,即青、黄、赤、白、黑,也不可用五间色,即由两色相调的色,就是绯、红、紫、绿碧。应当染以袈裟色,即三种色相调而成的颜色,又称“不正色”、“坏色”。杂坏色有三种:青色,铜青、青褐俱可,尼众多用青褐;黑色,黑褐色、深青褐;木兰色,赤黑色。僧服的色彩时有微变,如清代,众僧为鼠灰色,住持为褐色,法会时则是绯红色。
    2.衣量,即衣服大小,为从肩向下,到脚踝以上四指处。
    3.三衣条数,因袈裟是由一-定数目的布条缝合而成,故有此项。安陀会,即内衣:内衣五条,每条由一长一短两块组成。郁多罗僧,即人众衣:七条布缝制而成,每条是两长一短三块组成。僧伽梨,即大衣:大衣有三品,每品又分三种:
    上品:一条由四长一短组成,有二十一条、二十三条、二十五条三种。中品:条由三长- -短组成,有十五条、十七条、十九条三种。下品:一条由两长-短组成,有九条、十一条、十三条三种。 三品九种中,以二十五条为极至,因为长条象征圣、短条象征凡,二十五条中长条最多,故最佳。
    注意:穿着大衣时不可以运木石土草,,不可以从事扫地等劳作。

钩钮在左臂腋下的衣角处,别处不可。衣服不可重搭肘臂,此为非法。
    大衣、七衣有二种穿法。可由左肩披至右助下将环挂于钩上固定于左腋下,不可不齐整,称为搭衣。坐禅时则可覆搭双肩,称为通肩相。又:礼拜时,则必须露出右肩,称为偏担右肩。以上三相在佛教造像中常可见到。
    当法衣不穿时,不可乱放,应用衣囊装盛。

 

三物

三物为僧人随身所带之物。包括:
    钵,食具,为僧尼常持道具;尼师坛,即坐卧具,为了防御地上植物、虫类以保护身体,并避免三衣及寝具污损而用的长方形布;滤水囊,为滤去水中小虫所用的布囊。

下面细述三物之形质颜色。
    古德云:钵盂无底。无底就是没有棱边,象征佛法无边,所以钵的造型是底部圆滑,口边圆滑。没有边、棱。钵质为泥或铁,称为土钵(或瓦钵)和铁钵。颜色是用竹烟熏制的黑红色。钵的量分三种。大钵盛一斗,小钵五升,中钵在二者之间。注意:钵不可为木质,用则非法。
    尼师坛有二种,一种为布座,另一 种为草座。布座尺寸:长二十四指,即两个面长或两个手长,宽十八指,即一个半面长或手长。如人高大,长宽可加六指,即半个手长。其颜色与三衣色同,新旧布俱可。草座以吉祥草制成,为法会时长老所用。
    滤水囊取最细的绢二櫟,即两手长,做囊,如勺形,就制成个人用的滤水囊。如果公用,则用绢五尺,钉在两个木柱上,中间横杖撑开,下面以盆接之。滤水囊是律学十分重要的道具。

相关推荐

热门推荐